Działając w interesie publicznym przedrukowujemy ważny artykuł dra Zbigniewa Barcińskiego ze Stowarzyszenia Pedagogów NATAN, charakteryzujący odtalmudyczny projekt destabilizacji płci.
Autor wyjaśnia czym jest drag queen i drag king. Omawia zagrożenia dla dzieci, społeczeństwa i cywilizacji łacińskiej.
Akcja destabilizacji płci ma swoje źródło w zabronionej prawnie (art. 13 Konstytucji RP, art. 256 kk, art. 200 kk, art. 200b kk) ideologii talmudycznej nakazującej nienawiść rasową i religijną i aprobującej pedofilię. Ta satanistyczna ideologia uznaje ludzi niebędących żydami za zwierzęta w ludzkiej skórze, własność i przedmiot eksploatacji, co w obszarze seksualności staje się źródłem szczególnie wysokiego zagrożenia egzystencjalnego. Poniżej wypowiedź rabina nt. wykorzystania seksualnego dzieci (weryfikowane przez demagog.org.pl).
Transkrypcja:
"An adult man who has a sexual intercourse with a toddler. It is nothing! (there is no crime). What is a toddler for this matter? A child less than 3 years of age. The toddler's hymen (virginity) grows back. So an adult who comes (sexually) on the toddler. It is nothing. It is not considered to be a sexual intercourse. Since she was less than 3 years of age. It is as if he poked her eye with a finger. As we said earlier... You poke an eye with a finger. A tear drops but then the eye clears... And another tear appears and replaces the previous one... The same thing with the hymen (virginity) of a toddler who is less than 3 years of age."
Tłumaczenie:
"Dorosły mężczyzna, który odbył stosunek seksualny z małym dzieckiem. To nic! (nie ma przestępstwa). Czym jest małe dziecko w tej kwestii? Dziecko w wieku poniżej 3 lat. Błona dziewicza malucha odrasta. A więc dorosły, który podchodzi (seksualnie) do malucha. To nic. Nie jest to uważane za stosunek płciowy. Ponieważ miała niecałe 3 lata. To tak, jakby szturchnął ją palcem w oko. Jak powiedzieliśmy wcześniej... Wytykasz oko palcem. Łza spada, ale potem oko się rozjaśnia... I pojawia się kolejna łza, która zastępuje poprzednią... To samo z błoną dziewiczą (dziewictwem) malucha, który nie ukończył 3 roku życia."
"Therefore, with regrd to a female gentile child who is three years and one day old, since she is fit to engage in intercourse at that age, she also imparts impurity as one who experienced ziva."
"Zatem w odniesieniu do nieżydowskiej dziewczynki, która ma trzy lata i jeden dzień, ponieważ w tym wieku jest zdolna do współżycia, ona także udziela nieczystości niczym ta, która doświadczyła ziva."
Przeczytaj: Odkryto tajne tunele. Policja aresztowała Żydów
Poniżej przedruk artykułu dra Zbigniewa Barcińskiego pt. "Ratujmy nasze dzieci":
DRAG QUEEN / DRAG KING NARZĘDZIEM DESTABILIZACJI KATEGORII PŁCI
Destabilizacja kategorii płci prowadzi do całościowego chaosu społecznego i likwidacji cywilizacji łacińskiej. Obejmuje nie jeden albo kilka wybranych, ale wszystkie ważne obszary życia społecznego. Jest to zatem próba wywrócenia całego ładu społecznego, a w konsekwencji - próba likwidacji całej dotychczasowej cywilizacji zachodniej (łacińskiej, chrześcijańskiej).
Karanie za tzw. "mowę nienawiści" będzie w praktyce uniemożliwiało jakąkolwiek krytykę szkodliwej idei destabilizacji płci.
SPIS TREŚCI
1. Wyjaśnienie pojęć: drag queen / drag king
2. Drag queen / drag king jako środek do celu, jakim jest destabilizacja kategorii płci
3. Skala promocji drag queen / drag king - 2024 r.
4. Obszary destabilizacji kategorii płci
5. Argumenty stron w sporze o destabilizację kategorii płci
1. Wyjaśnienie pojęć: drag queen / drag king
Określenia drag queen / drag king odnoszą się tak do działań, jak i do osób podejmujących te działania.
Drag queen to mężczyzna, który przebiera się za kobietę i występuje przed publicznością (z angielskiego "in drag" oznacza bycie w przebraniu przeciwnej płci). Upodabnia się on do kobiety za pomocą krzykliwego, jaskrawego makijażu, dodatków i kolorowego, kiczowatego stroju, a także zachowania.
Portal Abc Zdrowie
Drag king / drag queen - kobieta lub mężczyzna przebrani w stroje przynależne płci przeciwnej i naśladujący charakterystyczne dla niej zachowania w celach artystycznych tj. do odegrania na scenie kobiecości (drag queen) lub męskości (drag king)
J. Mizielińska, A. Stasińska, Drag queen / drag king, w: Encyklopedia gender, Warszawa 2014, s. 94 - 97.
… drag king to każda osoba (wszystko jedno jakiej płci/genderu, choć najczęściej są to kobiety), która w świadomy sposób robi przedstawienie z męskości i nagina granice genderu. Etymologia określenia wywodzi się z języka angielskiego, w którym in drag znaczy "w przebraniu osoby innej płci", zaś słowo king (król) zaczerpnięto przez analogię do terminu drag queen, oznaczającego mężczyznę występującego w przebraniu kobiety.
(…) np. drag king z odsłoniętą piersią czy twarz w połowie z makijażem kobiecym i w połowie z zarostem. (...) Oczywiście najlepiej kolorystycznie dobrane są własne włosy, a efekt najbardziej zbliżony do zarostu na twarzy osiągniemy, używając drobno pociętych włosów łonowych. (...) podstawowym elementem stroju drag king jest sztuczny penis - sporządzony z dwóch do trzech zwiniętych grubych skarpet, albo wypchanego watą kondoma lub może być zastąpiony jakąkolwiek zabawką lub przedmiotem przydatnym podczas przedstawienia - jak dildo, pejcz czy pałka policyjna.
Anna Świrek, Performatywne aspekty queer - krótka historia rozwoju kultury drag kings na scenie zagranicznej i polskiej, w: Queer Studies. Podręcznik kursu, red. R. Biedroń, J. Kochanowski, M. Abramowicz
2. Drag queen / drag king jako środek do celu, jakim jest destabilizacja kategorii płci
Działania typu drag queen / drag king są środkiem do celu, jakim jest destabilizacja kategorii płci - odrzucenie koncepcji stałej płci żeńskiej i męskiej. Mówiąc językiem zwolenników tej koncepcji, chodzi o przełamanie "binarności płci". U podstaw tych działań leży bowiem fundamentalne założenie, że płeć jest czymś sztucznym, jest tylko i wyłącznie konstruktem społecznym i że można ją dowolnie kształtować. Pierwszym krokiem tej destabilizacji jest obnażenie "iluzoryczności kategorii płci", pokazanie, że pozornie stabilne kategorie płciowe kobiecość i męskość to "złudzenie". Taka jest istota przekazu działań typu drag queen / drag king. Takie właśnie rozumienie płci i taki cel działań drag queen / drag king deklarują przedstawiciele środowisk LGBT w swych publikacjach. Czynią to na dwa sposoby: poprzez bezpośrednie deklaracje i poprzez umieszczenie tematyki drag queen / drag king w ramach teorii queer.
Przykłady takich bezpośrednich deklaracji:
Badaczki i badacze związani z nurtem teorii queer (m.in. Butler) stoją na stanowisku, ze drag, ujawniając imitacyjną / performatywną strukturę płci, ma duży potencjał subwersyjny1 (por. queer studies). Judith Butler stwierdza, że każda płeć jest jak drag, czyli jest scenicznym kostiumem dnia codziennego. Takie rozpoznanie oznacza, że to, co uchodzi za fundament płci, jej źródło (tzw. płeć biologiczna), jest także sztuczne oraz w rezultacie przyczynia się do destabilizacji hegemonii heteronormatywności. Bycie drag jest subwersyjne, ponieważ unaocznia, że płeć biologiczna i kulturowa oraz samo to rozróżnienie na płeć biologiczną i kulturową są jedynie konstruktami. Inni zwracają uwagę na to, ze parodia wykorzystana przez drag queens ma wydźwięk polityczny (Munoz 1999). Przesada w odgrywaniu płci jest odkrywaniem pozornej stabilności atrybutów przypisanych kobiecości i męskości
J. Mizielińska, A. Stasińska, Drag queen / drag king, w: Encyklopedia gender ..., s. 94.
Przedstawienie DK pokazuje, że tak naprawdę wszystko to imitacja, pewna tymczasowość, tożsamość, w którą cię wrzucono i nie musi być twoją tożsamością. (...) warto choć raz to zrobić, żeby poczuć, jaki efekt daje przysłowiowa skarpetka i bandaż... Coś pęka w tobie, (…) I dlatego warto się tym zainteresować i pobawić (...), wejść na scenę i pośmiać się z patriarchalnego światka.
Anna Świrek, Performatywne aspekty queer - krótka historia rozwoju kultury drag kings ..., s. 147.
Przebieranie się w strój mężczyzny podważa dychotomiczny podział społeczeństwa, jaki istnieje w społeczeństwie heterocentrycznym. Nagle w pozycji płci, która kojarzona jest z władzą, wiedzą i siłą, staje przedstawicielka płci przeciwnej płci, która opisywana jest jako przeciwieństwo mężczyzn w każdym zakresie. Ten rewolucyjny akt zagraża patriarchalnemu systemowi władzy, odziera z tajemnicy władzę mężczyzn, bo ukazuje, jak wiele zyskują oni przez wygląd, przez tworzone pozory płci.
Anna Świrek, Performatywne aspekty queer - krótka historia rozwoju kultury drag kings ..., s. 151
Jeden z ciekawszych performance’ów wystawianych przez tę parę to "Obsolescenza del Genere", podczas którego na scenę wychodzą nago, trzymając się za ręce, mężczyzna, kobieta i osoba transseksualna K/M. Obok nich na scenę wkracza Julius, w bieliźnie i powoli, w trakcie całego przedstawiania nakłada na siebie atrybuty drag king - bandażuje klatkę piersiową, zakłada strój. Performance ten ukazuje, jak archaiczne jest pojęcie płci - płeć biologiczna może być zmieniona, gender dobieramy sobie sami.
Anna Świrek, Performatywne aspekty queer - krótka historia rozwoju kultury drag kings ..., s. 155
Przykładem umieszczenia tematyki drag queen / drag king w ramach teorii queer jest cytowany już wyżej fragment hasła Drag queen / drag king w: Encyklopedii gender:
Badaczki i badacze związani z nurtem teorii queer (m.in. Butler) stoją na stanowisku, ze drag, ujawniając imitacyjną / performatywną strukturę płci, ma duży potencjał subwersyjny (por. queer studies). ...
J. Mizielińska, A. Stasińska, Drag queen / drag king, w: Encyklopedia gender ..., s. 94.
Cytowany artykuł o drag queen / drag king autorstwa Anny Świrek, Performatywne aspekty queer - krótka historia rozwoju kultury drag kings ... znajduje się w pracy "Queer studies. Podręcznik kursu". Praca ta została wydana pod redakcją autorytetów środowisk LGBT m.in. Roberta Biedronia (aktualnego europosła) i prof. Jacka Kochanowskiego (wykładowcy UW). Wydała ją Kampania Przeciw Homofobii. W pracy tej obecne są m.in. takie deklaracje celów koncepcji queer:
"dekonstrukcja i destabilizacja kategorii płci i seksualności", "destrukcja całego systemu społecznego opartego na tych kategoriach", uwolnienie seksualności z "opresji normatywnej"
Polityka wiążąca się z wiedzą wypracowywaną w ramach queer studies umożliwia osiągnięcie celu strategicznego: dekonstrukcję i destabilizację kategorii płci i seksualności, a co za tym idzie, destrukcję opartego na tych kategoriach systemu stratyfikacji społecznej, z jego wykluczeniami i jego przemocą. Jest to cel dalekosiężny i o wiele bardziej doniosły niż doraźne sukcesy taktyczne, ale tylko on prowadzić może do uwolnienia naszych ciał i pragnień z opresji normatywnej, co jest zasadniczym przedmiotem zabiegów polityki queer.
J. Kochanowski, Queer Studies - wprowadzenie, w: Queer studies. Podręcznik kursu ..., s. 9
"odrzucenie chronionych normatywnie, kulturowych wzorów zachowań seksualnych i ról płciowych", "odrzucenie przypisywania jednostkom trwałych ról i tożsamości, raz na zawsze definiujących osobę co do jej orientacji seksualnej"
… teoria queer postuluje odrzucenie chronionych normatywnie, kulturowych wzorów zachowań seksualnych i ról płciowych. Człowiek w rożnych momentach swojego życia i w rożnych sytuacjach powinien mieć prawo do rożnych zachowań seksualnych - o ile, rzecz jasna, nie będą one zagrażać innym osobom. W związku z tym w kulturze i życiu społecznym powinno się odrzucić przypisywanie jednostkom trwałych ról i tożsamości, raz na zawsze definiujących osobę co do jej orientacji seksualnej. Świat szczęśliwy społecznie ma być światem, w którym i kobiety, i mężczyźni określają się w płynny, dynamiczny sposób co do swych seksualnych preferencji.
I. Krzemiński, Społeczna historia homoseksualności. Ruch wyzwolenia (szkic do problematyki); w: Queer studies. Podręcznik kursu ..., s. 50
Działania typu drag queen / drag king są jednym z środków do realizacji zadeklarowanego wyżej celu.
Warto też zaznaczyć, że drag queen / drag king to działania, których dotychczas środowiska LGBT nie eksponowały, żeby nie burzyć budowanego w mediach "projektowanego pola widoczności".
Budowanie wizerunku mniejszości zakłada wartościowanie pewnych jej modeli kosztem innych. Na przykład lesbijki i geje żyjący w stałych związkach, pasujący do swoich ról płciowych (kobiece kobiety i męscy mężczyźni), odnoszący zawodowe sukcesy i mieszkający w dużych miastach mogą łatwiej stać się preferowanym wzorcem przedstawiania seksualnej mniejszości niż ktoś mający wielu kochanków, niewpisujący się w pożądany wzorzec klasy średniej, uprawiający sadomasochizm, "zmanierowany" (zniewieściały) gej albo nosząca spodnie lesbijka mieszkająca na wsi - ci mogą w ogóle nie znaleźć się w projektowanym polu widoczności. I tak kilka lat temu organizatorzy warszawskiej Parady Równości nie życzyli sobie udziału drag queens, żeby ich egzotyczny wygląd nie zdominował przedstawień Parady w mediach.
T. Basiuk, Coming out po polsku, w: w: Queer Studies. Podręcznik kursu, red. R. Biedroń, J. Kochanowski, M. Abramowicz, s. 119
3. Skala promocji działań drag queen / drag king - 2024 r.
Promocja drag queen / drag king w Polsce m.in.
1. Wywiad z drag queen o pseudonimie "Twoja Stara" w TVP Poznań 29.05.2024 - dostępy dla szerokiego kręgu odbiorców - w tym dla dzieci i młodzieży.
2. Poparcie wchodzenia do szkół drag queen / drag king przez M. Sikorę, wiceminister z rządu D. Tuska (08.2024)
Promocja drag queen / drag king w sferze międzynarodowej m.in
a. Parodia obrazu "Ostatnia Wieczerza" w stylu i z osobami drag queen / drag king
b. Zapalenie znicza olimpijskiego przez drag queen
4. Obszary destabilizacji kategorii płci
Destabilizacja kategorii płci prowadzi w konsekwencji do zmian sposobu zorganizowania tych wszystkich obszarów życia społecznego, które opierają się na zasadzie podziału na kobiety i mężczyzn. Obszary te to m.in.
1. Język (gramatyka oparta o rozróżnienie mężczyzna - kobieta)
2. Tożsamość w świetle prawa (w urzędowych dokumentach np. dowodzie osobistym)
3. Małżeństwo (zawierane między mężczyzną i kobietą)
4. Wychowanie (w wychowaniu chodzi o pomoc w akceptacji swojej płci, akceptacji kobiecości i męskości)
5. Relacje rodzinne (relacje oparte na rozróżnieniu płci: matka, ojciec, syn, córka)
6. Zajęcia w szkołach (np. WF, część zajęć WDŻ - oddzielnie dla dziewcząt i chłopców)
7. Toalety (m.in. w szkołach - oddzielnie dla dziewcząt i chłopców)
8. Szatnie i prysznice na basenach (oddzielnie dla kobiet i mężczyzn)
9. Sport (oddzielnie: kobiety i mężczyźni) 10. Więzienia (oddzielne więzienia dla kobiet i więzienia dla mężczyzn)
11. Szpitale (oddziały dla kobiet, opieka nad kobietami, choroby kobiece)
12. Ośrodki dla ofiar gwałtów (adresowane wyłącznie dla kobiet)
13. Wiek emerytalny (zróżnicowanie wieku emerytalnego dla kobiet i mężczyzn m.in. w Polsce)
14. Zawody (są zawody typowo męskie wymagające odpowiedniej siły np. górnik)
15. Organizacje i ruchy społeczne (np. organizacje kobiece, feministki walczące o prawa kobiet)
16. Prawo (np. prawo rodzinne i opiekuńcze opiera się na takich pojęciach jak np. matka)
17. Parytety (są miejsca, gdzie są wprowadzane parytety np. w zarządach, miejsca na listach wyborczych)
18. Doktryny religijne (prawda wiary, że Bóg stworzył człowieka mężczyzną i kobietą)
19. Święcenia kapłańskie (w Kościele katolickim i prawosławnym - wyłącznie dla mężczyzn)
Każdy z tych obszarów wymagałby szerszego rozwinięcia i podania przykładów. Tu są wskazane tylko hasłowo, aby pokazać skalę i kompleksowość zmian związanych z ideą destabilizacji płci.
5. Argumenty stron w sporze o destabilizację kategorii płci
Zwolennicy działań typu drag queen / drag king i związanej z tym destabilizacji płci przywołują na poparcie swojego stanowiska różnego rodzaju argumenty. Przede wszystkim odwołują się do takich uzasadnień, jak:
podział ludzi na dwie stałe płci jest źródłem niesprawiedliwości i trzeba ten podział odrzucić
podział ludzi na dwie stałe płci jest wytworem społecznym, może być zmieniony
podział ludzi na dwie stałe płci jest źródłem krzywdy - wiele osób cierpi, bo źle się czuje w ciele,
osoby, które nie mieszczą się w krzywdzącym schemacie dwu stałych płci, doświadczają krzywdy i niesprawiedliwości ze strony "patriarchalnego i heteroseksualnego" społeczeństwa
osoby, które nie mieszczą się w krzywdzącym schemacie dwu stałych płci, mają prawo do tolerancji ze strony społeczeństwa
osoby, które nie mieszczą się w krzywdzącym schemacie dwu stałych płci, mają prawo do swobody ekspresji seksualnej
osoby, które nie mieszczą się w krzywdzącym schemacie dwu stałych płci, mają prawo do obrony przed tzw. hejtem i "mową nienawiści" (stąd postulat karania za "mowę nienawiści").
Przeciw temu stanowisku można wysunąć następujące argumenty:
1. Destabilizacja kategorii płci jest działaniem wbrew ustaleniom biologii i genetyki, które wskazują jednoznacznie, że istnieje tylko płeć żeńska i męska i że ma ona stały charakter.
Prof. Christiane Nüsslein-Volhard, laureatka nagrody Nobla: Teoria, że płeć jest tylko konstruktem społecznym, jest nonsensem. Pomysł, że można dowolnie zmieniać płeć, to myślenie czysto życzeniowe. Biorąc hormony, na przykład, dziewczyna może uzyskać głębszy głos i wzrost brody, ale chromosomy pozostają takie same przez całe życie
- twierdzi prof. Christiane Nüsslein-Volhard, laureatka Nagrody Nobla w dziedzinie fizjologii i medycyny.
2. Destabilizacja kategorii płci jest uderzeniem w znaczenie i strukturę rodziny - jest antyrodzinna.
Fragment wywiadu z osobą trans: Kasia Gauza jeszcze niedawno była Michałem. (...) wkrótce jej dziewczyna urodzi ich dziecko. (...) Kasia wciąż jest biologicznie mężczyzną i tak samo funkcjonuje w papierach. Będzie więc ojcem. - To prawda, że we wszystkich papierach będę funkcjonować jako ojciec, ale tylko od nas zależy, jak będziemy komunikować się w domu, jak będzie się do mnie dziecko zwracało (...) jeśli zdecyduję się na tranzycję (...) wtedy też już nie będę przecież ojcem, mimo że to dziecko spłodziłam i będę wychowywać. Jest cała plątanina spraw, które trzeba w jakiś sposób rozwiązać, ale to jest dopiero przed nami.
3. Destabilizacja kategorii płci jest uderzeniem w wychowanie dzieci i młodzieży.
Dzieci i młodzież rozwijają się prawidłowo w sferze płci wtedy, gdy akceptują swoją płeć. Brak akceptacji własnej płci to zaburzenie rozwojowe, które wymaga pomocy i wsparcia ze strony dorosłych. Celem tej pomocy powinno być zaakceptowanie własnej płci, zaakceptowanie faktu, że rodzimy się kobietami lub mężczyznami. Zamiast pomocy w zaakceptowaniu własnej płci zachęca się dzieci i młodzież do odmowy akceptacji własnej płci i utrwala związane z tym zaburzenia rozwojowe. Promowanie idei, że płeć ma charakter płynny i deklaratywny wskazuje dzieciom i młodzieży fałszywe drogi rozwoju.
4. Destabilizacja kategorii płci prowadzi do niesprawiedliwości - krzywdzi kobiety
M. Navratilova zarzuciła niesprawiedliwość i oszustwo tzw. transkobietom biorącym udział w kobiecych zawodach tenisowych. Powszechnie zarzucano niesprawiedliwą organizację walk bokserskich kobiet na Olimpiadzie w Paryżu z udziałem tzw. transpłciowych kobiet.
5. Destabilizacja kategorii płci prowadzi ostatecznie do likwidacji pojęcia "kobieta".
O. Tokarczuk, w skądinąd życzliwym, omówieniu książki J. Butler "Uwikłani w płeć" pisze: "Skoro "kobieta" nie istnieje, skoro jest zaledwie pustym znakiem, to jak rozumieć emancypacyjne dążenia feminizmu - co feminizm ma wyzwalać, skoro sam przedmiot tego wyzwolenia rysuje się tak nieostro i podejrzanie" (O. Tokarczuk, Kobieta nie istnieje, w: J. Butler, Uwikłani w płeć, Warszawa 2008, s. 9)
6. Destabilizacja kategorii płci zagraża bezpieczeństwa kobiet.
Destabilizacja kategorii płci stwarza sprzyjające warunki współżycia seksualnego mężczyzn i kobiet w więzieniach, gwałtów w więzieniach, gwałtów w toaletach szkolnych, szatniach, na basenach. Jest coraz więcej doniesień o tego typu przestępstwach.
7. Destabilizacja kategorii płci prowadzi do wielkiego cierpienia osób okaleczonych.
W publikacji "Nieodwracalna krzywda" A. Shrier opisano tragiczne losy dzieci, którym "zmieniono płeć". W Wielkiej Brytanii oferowano nawet kilkuletnim dzieciom hormony blokujące rozwój płciowy czy operacje chirurgiczne np. w klinice Travistock. Została ona ostatnio zamknięta ze względu na udokumentowane zbrodnie na dzieciach. Wobec lekarzy kierujących dzieci na tego typu operacje toczą się obecnie procesy sądowe
8. Destabilizacja kategorii płci niszczy porządek prawny.
Dotyczy to m.in. poziomu fundamentu prawnego, jakim jest Konstytucja RP, jak i prawa rodzinnego oraz opiekuńczego.
Konstytucja RP mówi o ochronie małżeństwa, macierzyństwa i rodziny w art. 18: "Małżeństwo jako związek kobiety i mężczyzny, rodzina, macierzyństwo i rodzicielstwo znajdują się pod ochroną i opieką Rzeczypospolitej Polskiej".
Konstytucja RP w art. 48 mówi: "Rodzice mają prawo do wychowania dzieci zgodnie z własnymi przekonaniami". Wielu rodziców jest przekonanych, że syna trzeba wychować na dobrego i silnego mężczyznę, a córkę na dobrą i silną kobietę. Działanie typu drag queen/drag king to łamanie - konstytucyjnie poświadczonych - praw rodziców, to uderzenie w ich wieloletnią działalność wychowawczą.
Konstytucja RP mówi w art. 72: o ochronie dzieci przed demoralizacją: "Każdy ma prawo żądać od organów władzy publicznej ochrony dziecka przed przemocą, okrucieństwem, wyzyskiem i demoralizacją". Podważanie pewności płci u dzieci i młodzieży to demoralizacja niszcząca w nich zdolność do założenia w przyszłości stabilnej i szczęśliwej rodziny.
Prawo rodzinne i opiekuńcze oparte jest na podziale płci na męską i kobiecą. Matką może być tylko kobieta. Ojcem może być tylko mężczyzna. Destabilizacja kategorii płci rozsadza od postaw prawo rodzinne i opiekuńcze
9. Destabilizacja płci jest w interesie lobby firm farmaceutycznych i prowadzących kliniki tzw. zmian płci.
Osoby po tzw. tranzycji płci stają się na całe życie uzależnione od leków. Kliniki tzw. zmiany płci zarabiają coraz więcej - to jest olbrzymi biznes w krajach Zachodu
10. Destabilizacja kategorii płci uderza w przekonanie obecne w wielkich religiach monoteistycznych o tym, że Bóg stworzył człowieka mężczyzną i kobietą (judaizm, chrześcijaństwo).
Tak judaizm, jak i chrześcijaństwo uznają za prawdę wiary fakt, że Bóg stworzył człowieka mężczyzną i kobietą, że płeć jest stwórczym darem Boga: "Stworzył więc Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boga go stworzył; stworzył ich mężczyzną i kobietą" (Rdz 1,27).Teza, że płeć jest zmienna, zależna od wewnętrznego odczucia, oraz że jest czymś, co można dowolnie wybrać - jest sprzeczna z doktryną tych monoteistycznych religii. Dążenie do destabilizacji płci jest uderzeniem w doktrynę tych religii.
11. Zabronienie krytyki idei destabilizacji płci w imię walki z "mową nienawiści" to likwidacja wolności słowa.
Karanie za tzw. "mowę nienawiści" będzie w praktyce uniemożliwiało jakąkolwiek krytykę szkodliwej idei destabilizacji płci. Tego typu prawo będzie bowiem umożliwiało utożsamienie krytyki idei destabilizacji płci z nienawiścią do osób transseksualnych. Zlikwiduje to wolność słowa i będzie krokiem w stronę totalitaryzmu.
12. Destabilizacja kategorii płci prowadzi do całościowego chaosu społecznego i likwidacji cywilizacji łacińskiej.
Destabilizacja kategorii płci obejmuje nie jeden albo kilka wybranych, ale wszystkie ważne obszary życia społecznego. Jest to zatem próba wywrócenia całego ładu społecznego, a w konsekwencji - próba likwidacji całej dotychczasowej cywilizacji zachodniej (łacińskiej, chrześcijańskiej).
Opracowanie:
dr Zbigniew Barciński, Stowarzyszenie Pedagogów NATAN
Źródło: https://psnlin.pl/artykuly,drag-queen-grag-king-narzedziem-destabilizacji-kategorii-plci,34,348.html
